|
|
Чем лечили - характерники!
|
|
| Макошь | Дата: Понедельник, 08.10.2012, 10:13 | Сообщение # 1 |
 Ведающий
Группа: Администраторы
Сообщений: 2414
Статус: Offline
| Чем лечили - характерники!
Бакши -характерники при лечении использовали более 15 видов лекарственных растений, в числе которых, согласно преданий заготавливались:
абрикос обыкновенный, айован, алтей лекарственный, амми зубная, анис обыкновенный, белена черная, листья березы бородавчатой, валериана лекарственная, вишня обыкновенная, гармала, гледичия, горец перечный, спорыш, горец почечуйный, девясил высокий, джут длиноплодный, душица обыкновенная, желтушник серый, живокость спутанная, ' зверобой продырявленный, земляника, крапива двудомная, крушина слабительная, левзея сафлоровидная, лук дикий, лютик едкий, малина дикая, мать и мачеха, можжевельник полушаровидный, мята перечная, ноготки дикие, облепиха крушеновая, облепиха неостеровидная, одуванчик лекарственный, пастушья сумка, подорожник блошный, подорожник большой, полынь обыкновенная, ревень тангутский, ромашка аптечная, ромашка персидская, секуринега, синюха голубая, скополия гималайская, смородина черная, солодка гладкая, сосна обыкновенная, софора толстоплодная, стальник колючий, сферофиза солонцовая, термопсис ланцетный, тмин обыкновенный, осокорь, тысячелистник, хвощ полевой, хмель, чемерица, череда, черемуха, чеснок дикий (сарамсак), шалфей, шиповник, живокость, эфедра горная, и т. д. из которых бакши готовили настои, отвары, экстракты, настойки, чаи, соки, порошки, мази.
Жрецам был известен змеиный яд, кумыс употреблялся как продукт питания и в лечебных целях, употреблялся в лекарственных составах мёд , прополис,пчелиные головы.
Кроме лекарств растительного и животного происхождения жрецам-характерникам было известно лечебное действие драгоценных камней и металлов.
При перевязки зараженных ран использовались жженые квасцы алюминия, глины содержащие алюминий пережигались, перетирались. Порошок белой фарфоровой глины, каолина использовался при отравлениях, вздутия кишок, при ожегах, экземах, болях в желудке.
Бакши - характерники применяли также породы, содержащие висмут, которые были им известны с древнейших времен. Полученные порошки имели белый, лимонно — желтый, серовато — зеленый и темно — зеленые цвета.
Мази из них применялись для лечения ран, ожогов, болезни глаз при болях в желудке.
В практике бакши использовались настойки и экстракты из яблочного железа приготовляемые из особо кислых яблок дикорастущих яблонь ныне имеющих названия: яблоня Сиверса, Недзведского.
При кожном раке и других заболеваниях кожи применялась мазь, изготовлялась из толченого породы содержащей мышьяк, меда, муки.
В состав в арсеналах жрецов находило применение золота, серебра и свинца при лечениях глаз.
Особо ценным лекарством считалось мумие. При наступлении старости Асе Аки добавляли в чаи и узвары (компоты) левзею сафлоровидную. Бытовало мнение, что левзея поднимала Асс Аков (Казаков) от 14 болезней и наливала их молодостью.
В современной медицине левзея используется как возбуждающее средство при упадке сил, утомлении и снижении половой активности.
При заболеваниях кожи в состав мазей входили растертый в порошок растения ажгон, горец перечный При лечении рака — череда.
Холеру лечили скополней, малярию — хвощем.
Роженицам давали — софору, сферофизу.
В случаях паралича — использовали секуринегу.
При душевных болезнях употребляли чемерицу.
Прыщи и фурункулы излечивали одуванчиком.
Боли в спине (радикулиты, ревматизмы) погашали применением составов из трав: листьев березы, гармалы, зверобоя, крапивы, лютика, можжевельника, сосны, тополя, шалфея, эфедры.
При болях в сердце готовился состав из аммии зубной, валерианы, джута, желтушника, мяты, пастушьей сумки, боярышника.
Сильные боли в области живота снимали составами состоящими из металлов выше описанные с добавлением порошков из трав: алтея, белены, гледеции,ноготков, облепихи, подорожника, синюхи голубой, смородины черной.
При заболеваниях кожи в состав добавлялись травы ажгон, горец перечный.
Кроме растительных препаратов жрецам Асе Аков были известны лекарства животного происходения.
Чуму лечили мясом улара (вид горной индейки питающейся диким чесноком — сэры мсаком).Жир барсука, медведя — использовался во внутрь.для излечения затяжного кашля и похудения и туберкулеза. Ценились рога уникального животного марала.
Из других животных используемых ,для изготовления одежды и украшений и шкур под ноги в юртах добывались на охоте: архар, рысь, козел, снежный барс, ласка, каменная куница, джейран, Косуля, выдра и редко благородный олень только при совершении ритуала.
Ритуал "сопровождался телодвижениями и тихой песней на родном языке:
Стрелою белой поражу тебя,
Но ты обиду унеси с собой,
Пусть душа твоя отойдет с миром,
А тело твое пусть насытит нас.
(Книга содержит 250 страниц подробного лечения болезней, от которых отказалась *современная медицина*)
http://my.mail.ru/community/vorga/28CC639A694467ED.html
Рада видеть вас!!!
|
| |
| |
| Макошь | Дата: Понедельник, 08.10.2012, 10:23 | Сообщение # 2 |
|
Ведающий
Группа: Администраторы
Сообщений: 2414
Статус: Offline
| Как и чем лечились запорожские казаки!
На войне, как на войне! Никто из запорожских казаков, даже если непосредственно не принимал участия в боевых действиях, не был застрахован от огнестрельных ран, ожогов, переломов.
«Терпи, казак, горе – будешь мед пить», – говорили запорожцы. Умение терпеть не только душевную, но и физическую боль высоко ценилось у казаков. Говорили: «больно, когда кожу с живого человека снимают, а это как комарик укусил!».
Подобными шутниками, готовыми с улыбкой на запеченных кровью устах побеждать любую боль, гордилось все братство. О них складывались легенды. Как и про тех, кто и на поле боя, и дома на Сечи мог облегчить страдания раненому товарищу, кто владел секретами лечения ран, передавшимися им от предков.
Для остановки кровотечения они использовали все, что оказывалось под рукой: сахар, мед, табак, сажу, пережеванный хлеб. Порезы хорошенько присыпали солью, считая, что она хоть и печет сначала, способствует заживлению ран.
Также для заживления раны они могли приложить к больному месту растертую со слюной землю. Это давний, испытанный воинами разных народов способ. По мнению казацких врачей, земля «забирает очень быстро всю боль, и не позволяет ране загноиться».
Так же казацкие врачи использовали различные травы.
К нарывам, ожогам прикладывали листы подорожника, лопуха, мяты, делали примочки с ромашки, старые раны присыпали порошком с корневища лепехи болотной, которую, кстати, в народе называют «татарским зельем». Запорожские казаки использовали это растение для обеззараживания воды в источниках. Корень ее жевали во время эпидемии тифа и холеры.
Давним проверенным кровоостанавливающим средством был тысячелистник, который в народе называли «кровавником». Чаще всего рану заливали соком свежего тысячелистника или просто прикладывали к ней размятые листья растения. Огнестрельные раны нередко после промывания чистой воды из источника закладывали свиным салом или мозгом только что убитого животного.
Использовали запорожские целители так же и водку, которую, кстати, брали в поход только из медицинских нужд. Так от лихорадки они использовали водку с пеплом или порохом из ружья. На основе водки готовились разные настои, которыми промывали свежие и гнойные раны.
http://rodonews.ru/news_1287173509.html
Рада видеть вас!!!
|
| |
| |
| Макошь | Дата: Понедельник, 08.10.2012, 19:17 | Сообщение # 3 |
|
Ведающий
Группа: Администраторы
Сообщений: 2414
Статус: Offline
| 
Тайна казацкого здоровья. Вместо таблеток - трубка и подкова
Дешево и сердито. Казацкую трубку и подкову вместо таблеток и микстур начали использовать для собственного оздоровления потомки знаменитейших запорожцев.
С недавних пор им открылась тайна лечения казаков-характерников. Секреты крепкого здоровья героических прадедов выведал в этноэкспедициях историк, этнограф и казак Григорий Фудим. Теперь стремится передать народные знания современникам.
Аптечка давних воинствующих чародеев - козаков-характерников - на первый взгляд не поражает: железная подкова, трубка и пучок болотного камыша. Но руководитель медицинской управы казацких войск Украины, историк Григорий Фудим уверяет: за внешней простотой медицинского оборудования скрыта большая целебная сила. Дело в его сакральной форме.
Григорий Фудим, историк:
Форма предмета лечит. Форма трубки - она лечит, она лекарственная, форма подковы - она лечит! Крест лечит. Запорожский казак знал, что у него конь, трубка и всё.
По словам Фудима, казацкая трубка способна лечить позвоночник и внутренние органы.
Запорожский слесарь Николай тоже мечтает овладеть лечебными тайнами характерников. Целебное действие трубки-генератора испытывает на себе.
Этнограф рассказывает: тайны казацкого целительства открылись ему во время экспедиций по украинским селам и изучения исторических работ Яворницкого.
Григорий Фудим уверен: при аптечной дороговизне знания, проверенные веками, украинцам пригодятся. С ним согласен и древний прибор казацких предсказаний - колыбень из камыша.
Видео-интервью - http://fudim.in.ua/node/4
или http://vikna.stb.ua/news/2011/06/22/65073/
Рада видеть вас!!!
|
| |
| |
| |
